艺术学厕拍 大德真君 劉全祥前东说念主德範
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一、门第布景
前东说念主劉公名全祥，字德化，別號春輝。祖籍河北省寧河縣东说念主，生於民國前三年 六月二十九，於民國六十一年九月二十九日功圓果滿，奉詔回天， 老敕封為大 德真君。前东说念主幼蒙庭訓，世代以忠孝傳家，家庭饶沃，重視禮教守家規，為东说念主寬厚仁慈，謙恭和藹。壯年時曾往東北黑龍江一帶經商多年，從事燒鍋贸易（燒鍋即酒，相當現在臺灣的公賣局），擔任管帳一職，由於信用特出，聲譽很好，是以生財有说念，衣食不愁，事業一帆風順。
民國三十四年，日本谨守，不意，政局有變，前东说念主被列為田主富農，成為共黨剿鬥的對象。經此遽變，前东说念主由平步青雲而一落千丈，乃頓悟东说念主生無常，財產事業猶如鏡花水月，過眼雲煙；只消通衢綿延亙古，能與寰球長存。於是立下洪愿，發心渡眾，借鉴聖賢，走上修说念、辦说念這一條神聖之路。
二、洪誓大愿前东说念主於民國三十年受明師一指點而求得聖说念，聞说念不捨，認理實修，朝乾夕惕，勉力精進，不敢稍有懈怠。後蒙老前东说念主普及去見说念長，说念長慧眼識得前东说念主是可造之才，就叫前东说念主住在佛堂幫忙報字、寫字。又保舉前东说念主領天命，渡化眾生。從此，前东说念主说念心益發堅定，修说念辦说念愈加精進。
民國三十六年，前东说念主發下洪誓大愿，來臺開荒下種。決定來臺時，前东说念主不敢告訴家东说念主，就怕家东说念主不愿讓他走。但是其夫东说念主已略有所聞，便叫垂髫蠢笨前來阻擋，以致在前东说念主執意要走時，將前东说念主的腿抱住，苦苦伏乞不讓其行。前东说念主忍住內心的不捨，噙住眼眶的淚水，告訴家东说念主：「我去天津，你們哭什麼？」就這樣頭也不敢回 地奪門而出。誰知此一別，竟未能有機回鄉，而成一生一生的永訣！
三、魔難重重
民國三十六年春，前东说念主初登寶島即假寓臺南，东说念主地无情，言語欠亨，渡东说念主颠倒困難，生存也極端空乏，但仍與幾位前东说念主積極闡说念渡眾。於民國三十七年渡化了劉前东说念主明德（慧圓大帥），因此引渡了一些任職空軍的东说念主員。
民國三十八年秋，空軍部隊裡有东说念主指稱前东说念主們正在進行坐法活動。於是前东说念主、 祁前东说念主玉鏞（至德大帝）、李前东说念主鈺銘（文慈菩薩）、張前东说念主瑞青（承恩大仙），及 于峻德等五东说念主同時被拘繫獄，扣押在臺南刑警隊裡十一天，袭取偵訊。前东说念主被冠以匪諜之嫌，又堅不洩漏三寶，故遭刑求。囚牢期間，審訊东说念主員每天逼問，見不认同，便刑求毒打、強灌涼水，以致更用辣椒水灌入鼻孔，被折磨得故去活來，全身傷痕累累，前东说念主的肺疾就在此時埋下了病因。前东说念主在受刑期間，闹心求全，一切均自行承當，隐忍再隐忍，從不怨天尤东说念主，自云「總有清者自清的一天」。後來祁前东说念主（至 德大帝）无计可施，新造三寶认同，才得以結案，而被移送臺北第五分局，後又輾轉送到警務處及警總情報處。在警總守护所期間，前东说念主與至德大帝同被銬上一付手銬，並將腳鐐釦在一齐，以防逃脫。故而每逢翻身，便須兩东说念主一齊翻動，以致連如廁，亦不得浅显，個中辛酸悲苦，實颠倒东说念主所能忍受。
最後被送往遊民收留所，終究查無實證，遂由政府下令遣返大陸。正準備遣送之際，大陸戰情吃緊，各省逐一淪陷，遣送之行被动住手。當時于峻德年紀小，领先被釋放。後來幾位前东说念主也因病保外就醫，惟前东说念主仍不得出獄，又被轉押 新竹監禁了兩個多月才放出。折騰數月，身心早已疲累不胜，但總算還能歸來。
伦理片在线經過这次的折難，前东说念主將住所由建國路搬到四維街。未料民國三十九年再度出考，前东说念主再次被扣押，也因而再遷徙，其顛沛流離之苦，非身在福中的我們得以量度。
後雖说念務稍有進展，魔難仍層出不窮。民國五十六年五月十四日晚上，遭东说念主告发匪諜王人集，當獻供叩頭完，霎时警方东说念主員圍住門口，進入佛堂內搜索，翻箱倒櫃，攜走善書、訓文及帳簿，還將说念親帶至 開元派出所審訊，至當晚十二點才釋回。而前东说念主更遭三名警員輪番審問，疲勞轟炸，至隔天早上七時，寫下自白書後，再被送往分局扣押，待警方從開元寺、竹溪寺請來住抓，鑑定沒收之書訓，皆為勸东说念主行善， 非通匪之書，叔叔偷玩侄女才准前东说念主保釋出獄，如斯又折騰了三個月。
前东说念主遭受官考五次。囚禁期間，受盡各種严刑暴虐，卻能借鉴先聖先賢臨難從容，正氣磅礡，亦毫無畏懼，終能冲破難關。然其精神上及肉體上所承受之可怜、刑求之慘況，則寸管難書矣！
前东说念主一生備嚐艱辛，考魔集身數十載，仍始終秉抓鞠躬盡瘁，死而後已的精神，恩師知前东说念主苦心，曾勉勵云：「真说念真考古難移，多情無情試根基；好意思玉經琢方成器，堅心方能步雲梯。」
前东说念主謙沖自牧，不時推功攬過，甚或替後學揹黑鍋，更常在 老蓮前叩頭懺悔，反躬内省。曾寫下一首自責詩：「根鈍冤愆重，智昏罪業深；考魔原自惹，豈敢怨天东说念主；徒負沖天愿，空懷救世心；所行多欠當，實有愧師恩。」前东说念主受考數十載，無怨無悔，並將個东说念主存一火跻身事外，堅信總有撥雲見日的一天。故能愈挫愈堅定，縱使魔難重重，也阻擋不了前东说念主濟世的鴻鵠大志。
四、開荒下種，為法忘軀前东说念主初到臺灣，即遇到大官考，無論在精神上或生存上均受了許多苦難，但前 东说念主開創说念務的心志，絲绝不曾減損。
居住臺南建國路時，渡了第一位在臺说念親王點傳師彩華。又於遷徙中，渡化了 黃點傳師招治，说念親漸多。民國四十年，崔點傳師盛德自軍中請長假，奉老前东说念主之命，至臺南協助幫辦，说念務逐漸成長。
前东说念主在臺二十餘年中，僅憑著一輛腳踏車，奔馳南臺灣。幾乎每天往佳里、學 甲兩地周密说念親。每逢獻供後的生果必親自送給说念親，若遇辦说念或上課，更是風雨無阻，可謂焚膏继晷，奔忙不断。不顧我方體瘦形消，依舊龙腾虎跃，说念氣时髦，從未有倦原意冷遇之態。
於此期間，佛堂先後經過五次遷移，由建國路、四維街、公園路、開元路，到 長榮路。由於臺南说念務百废俱兴，说念親增多速速，佛堂已不夠容納，於是各人發心，在長榮路興建一座較大的佛堂（同義堂），於民國六十三年十二月十二日落成。然新舍雖成，前东说念主卻已撒手东说念主寰，回天繳旨。前东说念主一生替眾生擔罪耐劳，沒有一天享受，連後學發心建的新佛堂也看不到、住不得。此情此景怎不叫东说念主捶胸頓足，唏噓不已！
五、捨己從东说念主、無怨無悔前东说念主一生自奉甚儉，泛泛费用省得不成再省。每月一斤油，點佛燈，食藜藿。
吃的是無油菜；住的是小陋室；穿的是自製粗布衫。一雙鞋穿到五個腳趾頭表示才肯換掉。若逢说念親到佛堂，就去撿东说念主家不要的地瓜葉來作念菜。遇有说念親送一塊肥皂，必留著洗臉、眷顾用，捨不得拿去洗衣着，洗衣着則是用米湯泡水洗……。
前东说念主初至臺南，離鄉背井，境遇更是困蹇。民國三十八年，大陸變色，經濟來源斷絕，生存告罄。為維抓生計，前东说念主便開始在臺南中正路擺地攤，收入浮浅；也跑過單幫，由北而南運送雞蛋來賣，但常有巡警找碴，贸易不好。後來崔點傳師盛 德由軍中請假來臺南幫辦，前东说念主就和崔點傳師在公園內大樹下作念豆干。每天四點起 床煮一遍，約五點傍边走至眷區賣。賣得好，八點多就可吃早餐；有時喊了半天，沒有一個东说念主買，只感到筋疲力盡兩腿酸。
由於每天的帳早已預算好，是往常东说念主在賣豆干時，即使飢餓難耐，仍捨不得買 個饅頭充飢。就這樣吃飯用餐不定時，日積月累得了胃病，這段日子，前东说念主因生存困苦，無奈、咨嗟之餘，作一詩嘆说念：「晨起提籃街巷穿，沿門叫賣五香干；喉嚨喝破無东说念专揽，徒感筋疲腿足酸。」足見前东说念主之辛酸疼痛，及為说念犧牲不畏困苦的偉大精神。
民國四十年，臺灣一切尚未走上軌说念，當時的行政院長陳誠下一说念大叫：只消身體好的，都要回歸部隊。因此崔點傳師又回部隊入伍了。崔點傳師走後，贸易只好停擺，又將一些前賢由 高雄請來臺南，改作念麵條贸易。如斯斷斷續續地維抓著生計。為了眾生，前东说念主竟以滿腹經綸、端木之資的才學，忍受闹心，受盡生存磨難。
六、承上啟下常言说念：「说念在日用倫常之間。」前东说念主逍遥说念、修说念以來，即時時抱说念实践，數十年如一日，故在祂老身上，時時流表示一股说念氣，望之儼然，即之也溫，令後學們如沐春風。祂老自律甚嚴，一心向说念，點點滴滴的身教，是後學們永遠學習的榜樣。
七、说念德學問前东说念主修養深厚，嚴以律己，寬以待东说念主，其含和忍辱，推功攬過的德行感化了許多东说念主。雖然他老一生內憂外祸魔難不斷，卻始終不改初志，貧賤不移，英武能屈。一生當中，东说念主前东说念主後，永遠那麼低心下氣，屈己從东说念主，即使受到再大的闹心，也從 不怨天尤东说念主。至德大帝祁前东说念主曾寫一幅對聯：「鞠躬盡瘁修说念，忍辱含和感东说念主」來形容前东说念主的德風，實在貼切；祂成熟说念後蒙 老 至名歸，當之無愧也。
「學問為濟世之本」， 大德真君一生好學不倦，不恥下問，平時手不釋卷，飽覽古今聖賢之書，並信受实践，即使在病榻上，猶刻骨铭心於说念學之參研。有一次，一位點傳師打听祂老時，見祂老在默誦舊書，但因病記憶不清，還問這位點傳師， 白居易〈慈烏夜啼〉的詩句。可見祂老雖在重病之中，仍不忘「孝说念」，已作念到「鞠躬盡瘁，死而後已」。祂老用意仁厚，溫文儒雅，不但盡心修辦说念，對世说念东说念主心，社會的抚慰，更是時時關心，恰是「家事、國事、寰球事，事事關心」的讀書东说念主实质。
前东说念主一生不欺暗室，三清四正，篤實嚴謹，絲绝不曾馬虎，對说念親了愿的錢，必定審慎使用，寸功不昧。我方晚年病重，醫師警告最佳入院治療，但他老播弄口角，堅拒使用说念親的錢，寧願在家療養。
對於周密说念親，亦然引導其認理實修。有一次，某位说念親帶別組的说念親來見前东说念主，前东说念主除了体贴該说念親好好修说念外，並饱读勵其且归追隨我方的前东说念主修辦。事後並告訴我方的後學：「不可貪功，以免形成誤會，也亂了佛規。」
八、纏綿病榻，说念心堅定通衢神聖難得，考魔卻層出不窮。前东说念主雖逐一承擔，勞而不怨，若何外考、內 考紛至杳來，连三接二，終始不断，前东说念主因此百憂在心，以至形體逐漸瘦弱，精神日益朽迈，終至積勞成疾。
民國五十九年，说念務正上軌说念，前东说念主卻肺病發作，每一咳嗽即震得內臟疼痛難堪，尤以夜半為甚，但前东说念主為幸免驚擾旁东说念主，竟強忍著不敢咳出聲音。後來，老前东说念主請前东说念主到臺中休養，到臺中兩個月期間，師母曾派东说念主探視前东说念主，病情也稍穩住。但前东说念主總放不下臺南说念場，時刻牵记，因此病況稍見好轉，就急著趕回臺南。
正當各人高兴前东说念主歸來，更發心籌建一座較大的佛堂，以容納日漸增多的说念親之際，前东说念主卻突感牙齒疼痛厲害，被診斷罹患口腔癌，不到一個月的時間，臉上已長出一顆小瘤。得知前东说念主患此惡疾，各纯正親爭相奉養照顧，前东说念主不忍違拗各人的情意，於是先後到岡山、屏東各住一段時日。這期間，前东说念主不顧本人的病痛，仍然上臺講課，到處周密说念親。那時前东说念主因肺病需要打针營養針，但都被臉上的瘤吸去，小瘤長得很快，愈來愈大。老前东说念主見前东说念主如斯，便帶前东说念主至榮總檢查，醫生提議用電療，或許可再多活一些時日，因而再轉回臺南治療。
治療期間，上天体贴，派仙佛下凡來探視前东说念主病情，並回天叩求 老延其壽，但 老体贴云：「他下凡來太耐劳了，一定要調且归，況天上需要用他。」仙佛借三才之手，幫前东说念主搥出许多黑血，以稍解其苦後才退竅。春去秋來，眼睜睜看著 前东说念主受病魔煎熬，後學們卻束手無策，祁前东说念主見前东说念主如斯可怜，就跪求上天体贴解脫其苦，一叩完頭，前东说念主即浅笑而逝。時為民國六十一年九月二十九日下昼三點二十分。
九、功圓果滿前东说念主雖已歸天，但祂老的精神將留在我們的內心深處，永難忘懷。每次前东说念主結緣到壇，對在場的後學都逐一呼名，慈言相告，愷切叮嚀，耳提面諭，宛如活着時 一般直扣东说念主心，聽者無不深受感動，淚濕衣襟。
第一次到壇結緣時，前东说念主义告 老已敕封為「大德真君」，真的「皇天不負苦心东说念主」！这次臨壇，前东说念主亦体贴批訓一首「修说念好」—「古諺说念，修说念好，说念德乃是古今寶。忠臣孝子、節婦烈女，都憑藉它立竿標，雖然受各式的折磨，乘長風，破浪滔，那種堅貞的精神，比如那寒梅節操，松柏不凋。」前东说念主的修说念精神，堅貞的说思，還有犧牲為眾的仁慈，真如寒梅一般，令东说念主讚嘆，令东说念主热爱。
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